.jpeg)
Oleh: M. Hasan Alhasan – Afaaq Media, 16 Juni 2025
Sebuah kisah nyata yang telah diolah dalam bentuk naratif—bukan sekadar cerita seorang pemuda yang tersesat, tetapi cermin bagi mereka yang tengah berjalan di atas jalan dakwah, agar tidak tergelincir oleh dalih yang dibungkus maslahat dan dibenarkan oleh hawa nafsu.
1. Niat yang Luhur, Jalan yang Sulit
Ahmad Rahhal adalah seorang pemuda dari Damanhur, Mesir—sebuah kota kecil yang dihiasi menara-menara masjid dan suara lantunan doa para ibu di fajar hari. Ia tumbuh sebagai penghafal Al-Qur’an, memimpin salat di lingkungan sekitar, dan dikenal dengan suara tilawah yang mampu menggetarkan hati.
Namun, ketika ayahnya jatuh sakit dan kehidupan keluarganya menjadi sulit, Ahmad pun dihadapkan pada pilihan berat. Terdesak oleh keadaan, ia menempuh jalan ilegal menuju Inggris—berniat bekerja dan mengirim nafkah demi keluarganya.
Tapi jalan ke kebaikan sering kali terjal, dan niat tulus tak selalu cukup sebagai pemandu langkah.
2. Awal Kejatuhan: Jalan Darurat yang Memabukkan
Di kota Manchester, Ahmad bekerja sebagai pencuci piring dan pembersih toilet di sebuah bar. Ia tidur di halaman belakang yang dingin, makan seadanya, dan menerima upah yang tak mencukupi. Hingga suatu hari, pemilik bar menawarinya pekerjaan baru:
"Kami butuh pelayan sekaligus penyaji minuman keras. Gajinya dua kali lipat, pekerjaannya lebih ringan."
Ahmad gundah. Hatinya berontak, tapi logikanya menggoda. Ia pun mencari fatwa, dan seseorang berkata:
"الضرورات تبيح المحظورات" — Keadaan darurat membolehkan yang terlarang.
Maka ia menerima tawaran itu.
Setiap malam, ia membaca satu ayat Al-Qur’an sebelum tidur—berusaha menenangkan hati yang mulai goyah. Namun bisikan nurani yang kalah sekali, akan mudah dikalahkan lagi. Hati pun mulai terbiasa dan mati rasa.
3. Dari Pelayan ke Pengusaha, dari Darurat ke Dalih
Waktu berlalu, dan Ahmad menjadi pelayan favorit. Ia tidak hanya ahli menyajikan minuman, tapi juga pandai berbicara dengan pelanggan. Popularitasnya meningkat. Ia pun bermimpi memiliki barnya sendiri.
Tanpa modal, ia meminjam uang dari bank dengan bunga tinggi. Ia menenangkan dirinya:
“Ini investasi sementara. Aku melakukan semua ini demi ayahku yang sakit, adikku yang kuliah, dan adikku yang akan menikah.”
Tapi dunia tak bersikap lembut kepada mereka yang bernegosiasi dengan prinsip. Cicilan naik, bunga membengkak, dan keuntungan tak mencukupi. Dalam tekanan, Ahmad mulai mencari celah. Ia terjerat dalam jaringan peredaran narkoba.
Awalnya ia takut. Tapi perlahan, ia menjadi pemimpin dalam jaringan itu.
4. Akhir yang Sepi: Kematian yang Tak Dikenal Langit Maupun Bumi
Pada suatu malam yang dingin dan hujan di Manchester, Ahmad ditemukan tergeletak tak bernyawa di belakang barnya. Tanpa seorang pun di sekitarnya. Tak ada salat jenazah, tak ada kafan, tak ada ucapan selamat jalan.
Seolah bumi menolak tubuhnya, dan langit lupa mencatat namanya.
5. Ini Bukan Sekadar Kisah, Tapi Cermin
Wahai Ahmad al-Shar’… Wahai As’ad al-Shaybani… Dan kalian semua yang sedang berjalan di jalan dakwah…
Ini bukan kisah tentang orang yang jahat. Ini kisah tentang seorang mukmin yang jatuh, karena gagal membedakan antara rukhshah (keringanan sementara) dan manhaj (jalan hidup).
Ahmad Rahhal adalah gambaran banyak dari kita—yang memulai langkah dengan iman dan ghirah, namun ketika badai datang, memilih kompromi, lalu menjadikannya kebiasaan.
Ia tak sadar bahwa menambal bahtera di tengah badai tak sama dengan membangun kapal dari sobekan. Ia mengira bahwa keadaan darurat bisa dijadikan sistem hidup. Maka ia pun membungkus penyimpangan dengan dalih maslahat.
6. Kritik Ideologis: Bahaya Menjadikan Darurat Sebagai Sistem
Filsafat “darurat” hanyalah obat pahit untuk krisis sesaat—bukan fondasi untuk membangun proyek peradaban. Bahaya bukan pada fatwa yang menyembuhkan kondisi, tapi ketika fatwa itu berubah menjadi manhaj, membolehkan penyimpangan, lalu mereproduksi kerusakan atas nama maslahat.
Apa nilai dari perjuangan yang pada akhirnya menyerupai musuh yang ditentang?
Apa makna kemenangan yang dibangun di atas jasad prinsip?
Waspadalah terhadap kebiasaan menjadikan darurat sebagai tameng untuk kezaliman. Karena tak ada kemenangan sejati bila ia tumbuh dari kompromi terhadap nilai.
7. Penutup: Kembalilah Sebelum Terlambat
Telitilah dirimu sendiri:
Berapa banyak dari kita yang memulai seperti Ahmad Rahhal?
Berapa banyak yang kini berjalan di jejaknya tanpa sadar?
Jika keadaan memaksa, jadikan itu ambang batas, bukan tangga untuk terus menurun. Kembalilah… sebelum jalan buntu menjadi liang akhir.
Karena melanjutkan kesalahan bukanlah bentuk keteguhan, tapi sebuah bentuk bunuh diri.
DiRangkum dari teks aslinya :
أحمد رحّال ... مرآةُ الطريق لأحمد الشرع وإخوانه
آفاق ميديا ١٦-٦-٢٠٢٥
قصة مستوحاة من تجربة حياة حقيقية، ومرآة لمن أراد أن يبصر ...
كتب م. حسن الحسن
Hasan Alhasan
في دروب الحياة، حين تتلاطم القيم مع الرغبات، لا ينشأ الانحراف دومًا من خبث الطوية، بل كثيرًا ما يولد في رحم المعاناة، من نية صادقة، لم تصمد أمام لهيب الحاجة.
هذه حكاية أحمد رحّال، الشاب الذي ترعرع في دمنهور، بين مآذن تستغيث بالحق، وأمهات تهمسن بأدعية الفجر، وتلاميذ يحفظون القرآن على ضوء المصابيح الزيتية. كان أحمد إمامًا في حيه، يحفظ القرآن ويتلوه بصوت يلين له الحديد الصلب.
مرض والده، وتقطّعت به السبل، فشدّ الرحال إلى إنكلترا بطريق غير قانوني، ليعمل، ويُنفق، ويُنقذ. وهناك، في أزقة مانشستر، اشتغل في غسيل الصحون، ومسح الحمامات في حانة للمشروبات الروحية، يقبض مالاً لا يسمن ولا يغني، وينام في فناء خلفي بارد. ثم جاءه عرض من صاحب الحانة:
"نحتاج نادلاً، وساق للخمر. المال مضاعف، والعمل أسهل." تردد أحمد، تقلّب بين الحياء والتردد. ثم استفتى، وجاءه الجواب: "الضرورات تبيح المحظورات." وهكذا بدأ.
في البداية كان يعتذر لنفسه كل مساء، ويقرأ آية من المصحف قبل النوم، يبلّ بها نفسه كما تبلّل الأرض العطشى. لكن الضمير حين يُهزَم مرة تلو مرة، يتكيف بعدها ويستسلم دون مقاومة.
بمرور الوقت، صار أحمد نجم الحانة، يوزّع الخمر ببراعة، ويتقن الحديث مع الزبائن. ثم قرر أن يفتح حانةً تخصه. لم يكن يملك المال، فأقرضه البنك، بفوائد ربوية مرتفعة، وأقنع نفسه بأنها "ضرورة استثمارية مؤقتة"، وأن كل ذلك ليخدم أهله، والده المريض، وشقيقه في الجامعة، وشقيقته المقبلة على الزواج!
لكن الريح لا تهدأ. ارتفعت أقساط الدين، وتضخّمت الفوائد، وأصبحت أرباحه لا تكفي لخدمة القروض. لجأ إلى الحيل، ثم إلى شبكة ترويج المخدرات. دخلها خائفًا، ثم صار زعيماً فاعلاً فيها.
وفي ليلةٍ من ليالي مانشستر الماطرة، وُجد أحمد مقتولًا خلف حانته، طريح الأرض، لا أحد حوله، لا صلاة، لا كفن، لا وداع. وكأن الأرض رفضت جسده، والسماء نسيت اسمه.
يا أحمد الشرع، ويا أسعد الشيباني، ومن معكما على الطريق...
هذه ليست قصة رجل ضاع، بل خارطة سقوط تبدأ من نية صافية، وتنتهي في هاوية مظلمة، لا لأنها اختارت الشر، بل لأنها لم تُحسن التعامل مع الخير حين ضاق. كان أحمد رحّال مؤمنًا، غيورًا، مثل كثير منكم.
لكنّه لم يُفرّق بين "الاستثناء المؤقت" و"المنهج الدائم"، بين أن تُرقّع المركب في العاصفة، وأن تبني سفينتك كلها من الخرق.
إن فلسفة الضرورة يا سادة، كدواءٍ مرّ يُؤخذ لحالة عابرة... لا ليصبح قاعدة تُقام عليها الدول، وتُبنى عليها الأنظمة وتنسج على أساسها المجتمعات.
الخطر ليس في الفتوى التي تداوي نازلة، بل في أن تُصبح تلك الفتوى منهجاً يُبيح كل انحراف، ويعيد إنتاج الفساد بلغة مختلفة، ويرفع راية المصلحة فوق أعمدة الشريعة.
أيها الإخوة... ما قيمة مشروعكم إن هو استحال إلى شبيه بما ثرتم عليه.. تابع ذليل يسر العدو ويغيظ الصديق؟ ما جدوى الانتصار إن جاء على جثة المبدأ؟ فحذار من اتخاذ الضرورة رداء للفساد، تعلي راية الاستثناء وتطمس معالم طريق المحجة البيضاء. فتّشوا في أنفسكم: كم منكم بدأ مثل أحمد رحّال؟ وكم تقتربون من مسيرته وخاتمته؟ فإن اضطررتم، فاجعلوا الاضطرار عتبةً لا سلّمًا، وعودوا، فالفرصة ما تزال سانحة، والاستمرار في الخطأ ليس ثباتًا... بل انتحار.
Posting Komentar
0Komentar