Kedudukan Anak di Bawah Umur dalam Sanksi Pidana Islam

 

Anak di bawah umur yang melakukan perbuatan kriminal (jarīmah), seperti mencuri, terlibat tawuran, atau menyebabkan kematian tanpa sengaja (misalnya kecelakaan), tidak dapat dijatuhi sanksi pidana dalam Islam (‘uqubāt syar‘iyyah), baik berupa ḥudūd, jināyāt, mukhalafāt, maupun ta‘zīr. Hal ini disebabkan karena anak di bawah umur belum tergolong sebagai mukallaf.

Dalam syariat Islam, seseorang baru disebut mukallaf apabila memenuhi tiga syarat utama, yaitu:

1. ‘Āqil (berakal),

2. Bāligh (dewasa),

3. Mukhtār (melakukan perbuatan atas dasar pilihan sadar, bukan karena paksaan atau di luar kemampuannya).

Tanggung Jawab Hukum Anak dan Walinya

Berdasarkan kaidah tersebut, apabila pelaku kejahatan adalah anak yang belum baligh atau orang gila, maka ia tidak dapat dikenai hukuman pidana. Namun demikian, apabila tindak kriminal yang dilakukan anak di bawah umur terjadi akibat kelalaian walinya, misalnya wali mengetahui adanya potensi kejahatan tetapi membiarkannya, maka wali tersebut dapat dijatuhi sanksi. Sebaliknya, apabila tidak terdapat unsur kelalaian dari wali, maka wali tidak dapat dihukum.

(Abdurrahman Al-Maliki, Nizhamul ‘Uqubat, hlm. 108).

Dalil Tidak Dibebankannya Hukuman bagi Anak dan Orang Gila

Dasar syar‘i mengenai tidak dikenakannya hukuman kepada anak di bawah umur dan orang gila adalah sabda Rasulullah ﷺ:

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ

“Telah diangkat pena (pencatatan dosa dan hukum) dari tiga golongan: dari orang yang tidur hingga ia bangun, dari anak kecil hingga ia baligh, dan dari orang gila hingga ia berakal.”

(HR. Abu Dawud no. 4403)

Makna “diangkat pena” (rufi‘a al-qalamu) dalam hadis ini adalah diangkatnya beban hukum (taklīf), sehingga ketiga golongan tersebut tidak termasuk mukallaf.

(Taqiyuddin An-Nabhani, Asy-Syakhshiyyah Al-Islamiyyah, 3/36; Muqaddimah Ad-Dustur, 1/188).

Hukum Perbuatan yang Dilakukan karena Paksaan

Demikian pula, orang yang melakukan perbuatan kriminal karena paksaan tidak dapat dikenai hukuman. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah telah mengangkat dari umatku [hukuman atas] perbuatan yang dilakukan karena tersalah, lupa, dan karena dipaksa.”

(HR. Ibnu Majah no. 2045)

Batasan Anak di Bawah Umur dalam Syariat

Dalam pandangan syariat Islam, anak di bawah umur adalah anak yang belum baligh. Apabila pada diri seseorang telah tampak satu atau lebih tanda-tanda baligh (‘alāmāt al-bulūgh) yang ditetapkan syariah, maka ia telah dianggap mukallaf dan dapat dikenai sanksi pidana apabila melakukan tindak kriminal.

(Abdurrahman Al-Maliki, Nizhamul ‘Uqubat, hlm. 108; Abdul Qadir ‘Audah, At-Tasyri‘ Al-Jina’i Al-Islami, 1/602).

Tanda-Tanda Baligh dalam Islam

Para ulama menyebutkan empat tanda baligh, yaitu:

1. Ihtilām, yakni keluarnya mani, baik pada laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan tidur (mimpi basah) atau sadar;

2. Tumbuhnya rambut kemaluan, baik pada laki-laki maupun perempuan;

3. Haid atau melahirkan, khusus bagi perempuan;

4. Mencapai usia tertentu, yaitu 15 tahun menurut pendapat jumhur ulama, dihitung berdasarkan kalender qamariyah.
   (Al-Mausu‘ah Al-Fiqhiyyah, 8/186 & 13/248; Imam Asy-Syaukani, Nailul Authar, 7/55–60).

Dari keempat tanda tersebut, tiga tanda pertama disepakati oleh para fuqaha, sedangkan tanda keempat (usia) menjadi wilayah perbedaan pendapat (khilafiyah).

(Abdul Qadir ‘Audah, At-Tasyri‘ Al-Jina’i Al-Islami, 1/603; Al-Mausu‘ah Al-Fiqhiyyah, 8/192).

Perbedaan Pendapat Ulama tentang Usia Baligh

Para ulama berbeda pendapat mengenai batas usia baligh:

• Mazhab Syafi‘i dan Hanbali: 15 tahun;

• Mazhab Maliki: 18 tahun;

• Imam Abu Hanifah: 18 tahun untuk laki-laki dan 17 tahun untuk perempuan.

Pendapat yang lebih kuat (rajih), menurut Imam Taqiyuddin An-Nabhani, adalah 15 tahun bagi laki-laki dan perempuan, berdasarkan hadis sahih dalam Shahih Al-Bukhari no. 2521 dan 3871.

(Lihat: Muqaddimah Ad-Dustur, 1/204–206; Abdul Qadim Zallum, Nizham Al-Hukm fi Al-Islam, hlm. 52).

Wallāhu a‘lam bi ash-shawāb

________________

catatan : Artikel dikembangkan dari artikel soal jawab KH. Siddiq Al Jawi