Telaah Kitab : Hadits Pertama : Makna Khilafah

Kitab :  الاحاديث الخمسون في السياسة الشرعية 

في معنى الخلافة وهي الرئاسة العامة للمسلمين في الدنيا

Makna dari Khilafah (kepemimpinan): Kepemimpinan umum bagi kaum Muslimin di dunia.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَقَالَ حُذَيْفَةُ:

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Dawud Ath-Thayalisi... lalu Hudzaifah berkata:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَيْرِيَّة ، فتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّة ١١

Rasulullah ﷺ bersabda:  

_"Kenabian akan tetap ada di tengah-tengah kalian selama Allah menghendakinya ada, kemudian Allah akan mengangkatnya ketika Dia menghendakinya diangkat. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti manhaj kenabian, maka ia akan tetap ada selama Allah menghendakinya ada, lalu Allah akan mengangkatnya ketika Dia menghendakinya diangkat. Kemudian akan ada kerajaan yang menggigit (otoriter), maka ia akan tetap ada selama Allah menghendakinya ada, lalu Allah akan mengangkatnya ketika Dia menghendakinya diangkat. Kemudian akan ada kerajaan yang tiran (zalim), maka ia akan tetap ada selama Allah menghendakinya ada, lalu Allah akan mengangkatnya ketika Dia menghendakinya diangkat. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti manhaj kenabian."_  

(HR. Ahmad, Musnad Ahmad No. 17680)

فالحديث يشير إلى أن الذي يرعى شؤون الناس كلها في عباداتهم واحوالهم الشخصية والإجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية - والتفصيل لذلك قادم في الأحاديث التالية - 

Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang bertanggung jawab mengurus segala urusan manusia, baik dalam ibadah, urusan pribadi, sosial, ekonomi, politik, maupun militer (penjelasan lebih rinci akan datang dalam hadits-hadits berikutnya),

ويُقرّ المعاملات والعقود ويرفض بعضها ويحدد الحلال والحرام ويحاسب عليه ويقرر العقوبات الجابرة والزاجرة وينفذها هو صلى الله عليه وآله وسلم حال حياته،

serta menetapkan transaksi dan akad, menerima atau menolaknya, menentukan halal dan haram, mengawasi pelaksanaannya, menetapkan hukuman yang bersifat memperbaiki dan mencegah, serta melaksanakannya adalah Nabi Muhammad ﷺ selama masa hidup beliau. 

 والخلفاء من بعده يسيرون على ما قرره وأتمه صلى الله عليه وآله وسلم في خلافةٍ ؛ كشكل للحكم ليس ككل أشكال الحكم السابقة واللاحقة والتفصيل هو في شرح الحديث الثاني إن شاء الله.

Kemudian, para khalifah setelah beliau melanjutkan perjalanan berdasarkan apa yang telah ditetapkan dan disempurnakan oleh Nabi Muhammad ﷺ. Bentuk pemerintahan ini adalah khilafah, sebagai sebuah model kepemimpinan yang berbeda dari bentuk pemerintahan sebelumnya maupun yang akan datang. Penjelasan lebih rinci tentang hal ini akan dijelaskan dalam pembahasan hadits kedua, insya Allah.

لقد أجمع الصحابة رضوان الله عليهم على لزوم إقامة خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأجمعوا على إقامة خليفة لأبي بكر ثم لعمر ثم لعثمان ثم لعلي رضي الله عنهم جميعا.

Para sahabat radhiyallahu 'anhum telah bersepakat bahwa wajib adanya pengangkatan seorang khalifah sebagai penerus Rasulullah ﷺ. Mereka juga bersepakat untuk mengangkat khalifah setelah Abu Bakar, kemudian setelah Umar, lalu setelah Utsman, dan setelah Ali radhiyallahu 'anhum semuanya.

وقد أجمعوا رضي الله عنهم على الاشتغال بمبايعة الخليفة فور وفاة الخليفة السابق

Dan mereka (para sahabat) telah sepakat, semoga Allah meridai mereka, untuk segera menyibukkan diri dengan membaiat khalifah baru setelah wafatnya khalifah sebelumnya.

وقد أجمعوا رضوان الله عليهم على أن المسلمين لا يحل لهم أن يظلوا أكثر من ثلاثة أيام دون خليفة، وذلك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما طعن رشح ستة للخلافة، وحدد لهم ثلاثة أيام لمبايعة أحدهم، وأمرهم بقتل المخالف ووكّل خمسين رجلا بتنفيذ ذلك، وكان على مرأى ومسمع من  الصحابة رضوان الله عليهم الذين لم يعترضوا مع أن ذلك مما ينكر لو كان مخالفا للشرع.

"Dan mereka (para sahabat) telah sepakat semoga Allah meridhai mereka, bahwa umat Islam tidak boleh dibiarkan tanpa khalifah lebih dari tiga hari. Hal ini karena ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu ditusuk, ia mengusulkan enam orang untuk dipilih menjadi khalifah dan menetapkan batas waktu tiga hari untuk membaiat salah satu dari mereka. Ia memerintahkan untuk membunuh orang yang menentang dan menunjuk lima puluh orang untuk melaksanakan hal tersebut. Semua ini dilakukan di hadapan para sahabat radhiyallahu 'anhum yang tidak mengajukan keberatan, padahal jika itu bertentangan dengan syariat, tentu akan ditentang."

فلذلك كان هؤلاء الكرام خلفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكمون المسلمين بشرع الله في كيان تنفيذي - دولة - كانت كما وصفها هم، وأمرهم بها: خلافة على منهاج النبوة، وأمر المسلمين بالتمسك بمنهجها.

"Oleh karena itu, orang-orang mulia ini adalah khalifah-khalifah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم yang memerintah umat Islam dengan hukum Allah dalam sebuah entitas eksekutif—negara—yang sebagaimana yang mereka gambarkan dan yang diperintahkan kepada mereka: kekhalifahan berdasarkan petunjuk nabi, dan mereka memerintahkan umat Islam untuk berpegang teguh pada metodologi tersebut."

فعن مجنى بن أبي مطاع قال سمعت العرباض بن سارية يقول: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ 

Dari Mujanna bin Abi Mu'ta, ia berkata: "Saya mendengar Al-Arbad bin Sariyah berkata: Suatu hari, Rasulullah صلى الله عليه وسلم berdiri di tengah kami dan memberikan khutbah yang sangat berkesan, yang membuat hati kami tergerak dan mata kami bercucuran air mata.

فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةً مُوَدِّع فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدِ فَقَالَ : " عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المُهْدِيِّينَ عَضُوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدُ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَات فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ "١٤

 Lalu ada yang berkata: 'Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan khutbah seperti khutbah orang yang akan berpisah, maka berikanlah wasiat kepada kami.' Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Berpeganglah pada takwa kepada Allah, mendengarkan dan taat, meskipun yang memimpin kalian adalah seorang hamba dari Habasyah. Kelak setelah aku, kalian akan melihat banyak perbedaan. Maka berpeganglah pada sunnahku dan sunnah para khalifah yang mendapat petunjuk, gigitlah dengan gigi geraham kalian, dan jauhilah perkara-perkara baru (bid'ah), karena setiap bid'ah adalah kesesatan.'"